儒學(xué)，即儒家思想，是先秦諸子百家學(xué)說之一。在中國文明史經(jīng)歷了夏、商、周，近1700年之后，春秋末期思想家孔子所創(chuàng)立經(jīng)后世的尊崇、傳承形成了完整的思想體系成為我國影響最大的流派，也是我國古代傳統(tǒng)文化的主流。儒家學(xué)派對(duì)中國，東亞乃至全世界都產(chǎn)生過深遠(yuǎn)的影響。儒家思想在科技發(fā)達(dá)的今天仍然具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義和價(jià)值。

　　為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，實(shí)現(xiàn)建設(shè)”和諧社會(huì)"的宏偉目標(biāo)我們必須回顧歷史文化傳統(tǒng)，生活在一定文化中的人們對(duì)其文化要有'自知之明’，要有對(duì)自身"文化"上的自覺，儒學(xué)展正是使人們沉浸其中，明白它的來歷、形成、發(fā)展，及所具有的特色和發(fā)展趨向，積極發(fā)揮倡導(dǎo)儒學(xué)文化風(fēng)尚的功能和文化要義，塑造和展現(xiàn)中國社會(huì)和中國人基本的價(jià)值觀，引發(fā)觀眾對(duì)中華傳統(tǒng)文化的強(qiáng)烈認(rèn)同，繼續(xù)弘揚(yáng)儒學(xué)精神并對(duì)世界文明作出新貢獻(xiàn)，成為“新的軸心時(shí)代“到來的文化發(fā)展新形勢(shì)。

　　中正平和，成為“中庸之道”的主要內(nèi)涵和重要體現(xiàn)，展館空間結(jié)合建筑軸網(wǎng)安排，形成中正平和，有序組織的空間布局形態(tài)，成為設(shè)計(jì)理念在空間設(shè)計(jì)上的體現(xiàn)。整體設(shè)計(jì)以柔和的和諧氛圍呈現(xiàn)，弱化設(shè)計(jì)形態(tài)、色調(diào),材質(zhì)上的互沖，體現(xiàn)儒學(xué)所蘊(yùn)含的和善思想與和合精神。

　　陳列布局以展覽序廳及展陳大鋼結(jié)構(gòu)的四大部分設(shè)置，第一部分闡述儒學(xué)概念、基本特征及與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展歷程，成為展陳基礎(chǔ)。第二部分解讀儒學(xué)的美德智慧及普世價(jià)值。第三部分強(qiáng)調(diào)儒學(xué)思想在不同社會(huì)領(lǐng)域中的呈現(xiàn)與育化。第四部分作為展陳總結(jié)重點(diǎn)表現(xiàn)在和平發(fā)展的世界語境下儒學(xué)的當(dāng)代價(jià)值、作用。

　　展覽內(nèi)容嚴(yán)格依據(jù)展陳大綱主題段落、展示對(duì)象進(jìn)行排布，配合詳盡展示內(nèi)容形成富于變化的展示節(jié)奏。配合同進(jìn)同出的展館出入口，設(shè)置閉合的順時(shí)針觀展線路。充分利用展館建筑空間，關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)預(yù)留應(yīng)急疏散通路。