星漢之問——對古建筑要有尊崇之心
古建筑是老祖宗留下來的寶貴財富,要保護好傳承好傳統街區、古建筑,文物,就是保存了城市的歷史和文脈。對待古建筑、老宅子、老街區要有珍愛之心、尊崇之心。加強考古研究,提高古建文物保護水平,為弘揚中華優秀傳統文化、增強文化自信提供堅實支撐,讓中華文明瑰寶永續留存、澤惠后人,激勵我們不斷增強民族自豪感和自信心。
天地有常,而建筑為人文之舟楫,載千秋之氣象,納萬載之精魂。古建筑文化類型展覽館,非止于磚木瓦石之陳列,實乃開啟一場跨越時空的文明對話——以建筑為經,以文化為緯,織就一幅幅流動的華夏精神圖譜。此間無界,無域,無分展區單元,唯有文明之河奔涌不息,唯有智慧之火薪傳不滅。
一:形制之韻
天人合一的造物哲學
古建之形制,始于《周易》之"象天法地",成于《考工記》之"知者創物"。觀其屋宇,或如鵬翼垂天,或似鶴立云表,皆取象于自然,而歸于禮法。榫卯之構,如陰陽相生,外圓內方,既承千鈞之力,又顯中和之美;斗拱之疊,似星斗羅列,層層相因,既顯結構之巧,又彰秩序之嚴。瓦作之法,青灰為衣,琉璃為飾,雨落則如鳴佩環,風過則似奏管弦。此等造物之妙,非獨匠人之技,實乃哲匠之思——以建筑為載體,將"天人合一"之理念具象化,使居者如處天地之中,行者如見禮樂之序。
更觀其布局,或為四合之院,圍合成"天地方圓"之象;或為廊廡相連,曲徑通幽,暗合"曲則全"之理。門庭之制,有"朱門"之尊,"柴扉"之樸,非獨辨貴賤,更寓"門當戶對"之倫理;窗牖之格,有"步障"之密,"洞明"之疏,非獨別明暗,更含"格物致知"之深意。此等形制之韻,非一磚一木之堆砌,乃千年文明之沉淀,是故觀一檐一瓦,可窺禮樂之源;察一梁一柱,可悟經緯之道。
二:色彩之華
五行五色的視覺詩學
古建之色彩,非獨求視覺之華美,實乃五行學說的視覺化表達。青瓦白墻,取"水德"之潤,寓"上善若水"之德;丹楹刻桷,采"火德"之烈,彰"薪火相傳"之志。朱門黃閣,紅為陽,黃為土,既合"五行相生"之理,又顯"尊卑有序"之制;素壁灰墻,白為金,灰為土,既合"五色歸一"之境,又顯"返璞歸真"之趣。此等色彩之華,非涂飾之工,乃哲學之詩——以色為筆,以墻為紙,繪就一幅幅流動的視覺史詩。
更觀其裝飾,或為彩繪,或為雕刻,皆取意于典籍,取象于自然。云雷紋、回紋、夔龍紋,非獨飾美,更含"天圓地方"之象;梅蘭竹菊、松竹梅鶴,非獨寫景,更寓"君子比德"之志。此等裝飾之巧,非徒增其華,乃以物喻道,使觀者于目遇之頃,已神游于典籍之間,心領于哲理之奧。
三:技藝之精
巧奪天工的匠作傳承
古建之技藝,非止于能工巧匠之技,實乃千年匠作之道的傳承與革新。榫卯之技,無需一釘一鉚,而能承千年風雨;瓦作之藝,不施一膠一漆,而能歷百世滄桑。此等技藝之精,非獨賴巧手,更賴匠心——以"物我合一"之心,融"技近乎道"之境。
更觀其營造之法,有"模數制"之智,以"材"為度,以"分"為制,使建筑之比例,既合數理之精,又顯韻律之美;有"營造法式"之規,以"材分八等"之制,使建筑之尺度,既合禮法之嚴,又顯人性之宜。此等技藝之精,非獨為建筑之固,乃為文明之續——以建筑為載體,將"工匠精神"具象化,使后人于觀摩之間,已領悟"格物致知"之要,"知行合一"之旨。
四:精神之核
禮樂文明的時空載體
古建之精神,非獨為建筑之形,乃為文明之核。四合院之"圍合",非獨為防風避雨,乃為"家國同構"之象征;園林之"借景",非獨為觀景之便,乃為"天人感應"之體驗。此等精神之核,非獨存于建筑,乃存于人心——以建筑為鏡,照見千年之禮樂;以人心為秤,稱量萬代之精神。
更觀其文化之脈,或如"斗拱"之疊,層層相因,既顯傳承之重,又顯創新之輕;或如"飛檐"之翹,翼翼生風,既顯飛揚之姿,又顯內斂之韻。此等精神之核,非獨為建筑之魂,乃為文明之根——以建筑為舟,載文明之河;以人心為槳,劃時代之波。
最后:文明之河
古今對話的永恒場域
夫古建筑文化展覽館,非獨為古物之陳列所,乃為古今對話之永恒場域。于此間,無分今古,無別雅俗,唯有文明之河奔涌不息,唯有智慧之火薪傳不滅。觀一檐一瓦,可思千年之變;察一梁一柱,可悟萬代之常。此等場域,非獨為觀覽之便,乃為思考之境——使觀者于目遇之頃,已神游于古今之間;于心領之際,已領悟于文明之奧。
故曰:古建筑文化類型展覽館,非獨為建筑之館,乃為文明之館;非獨為古物之展,乃為精神之展。于此間,可觀形制之韻,可賞色彩之華,可悟技藝之精,可領精神之核。此等館,非獨為今人之設,乃為后世之備——使千年之后,仍有物可證,有跡可循,有思可悟,有續可傳。此乃古建筑文化展覽館之至高境界,亦為文明傳承之至善境界——以建筑為舟,載文明之河;以人心為岸,迎時代之波。
天地有常,而文明無疆。今以古建筑為媒,架一座跨越時空之橋,使古之精神,得與今人對話;使今之思考,得與古人共鳴。此等對話,非獨為過去與現在之交流,乃為文明與未來之約定——以建筑為證,以人心為約,使千年之后,仍有文明之火,照亮人間;使萬代之后,仍有精神之光,指引前路。此乃古建筑文化展覽館之終極意義,亦為文明傳承之永恒使命——使古之建筑,成為今之鏡鑒;使今之思考,成為后之基石。此等使命,非獨為今人之任,乃為萬世之責——以文明為舟,載千秋之愿;以人心為槳,劃萬代之波。

踏入上海騰訊大廈一樓展廳,一場跨越現實與未來的數字之旅即刻開啟,這里既是騰訊30年技術沉淀的縮影,更是人工智能、云計算、數字孿生等前沿科技與社會價值創新深度融合的舞臺。

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長城是中華民族的代表性符號和中華文明的重要象征,凝聚著中華民族自強不息的奮斗精神和眾志成城、堅韌不屈的愛國情懷。保護好、傳承好這一歷史文化遺產,是我們共同的責任。久久為功,像守護家園一樣守護好長城,弘揚長城文化,講好長城故事,帶動更多人了解長城、保護長城,把祖先留下的這份珍貴財富世世代代傳下去,為建設社會主義文化強國、推進中國式現代化貢獻力量。

形象廳形象廳引用學校辦學理念的文字進行藝術化演繹處理,將中國漢字拆開做背景裝飾,空間引用山水為裝飾元素,呈現一種文化氣息濃厚的氛圍。

垃圾分類關系千家萬戶,是民生問題,也是生態文明建設問題。隨著經濟的快速發展和人民生活水平的日益提高,垃圾排放量與日俱增,在一定程度上造成資源浪費,也使得環境隱患日顯突出。我們日常生活中,每天都在制造垃圾,如廢紙、廢塑料、廢電池等,這些垃圾絕大部分都是可以回收再利用的資源。更重要的是,搞好垃圾分類和環境衛生,養成文明健康的生活方式,是為群眾創造美好生活的必然要求,也是一種新風尚。

《三國志》和《三國演義》是兩部性質完全不同的作品,前者是嚴謹的歷史著作,后者是文學化的歷史小說。

進入展館,觀眾首先進入前廳部分。前廳是功能區的一部分和參觀的準備區。前廳兩側均勻分布山川水墨畫,與古井貢酒產品蘊含的清新淡雅之風相得益彰,使觀眾對古井貢酒的產品有一個初步的認識。參觀觀眾向右進入展館進行參觀。

從飄揚的國旗中獲取靈感,序廳背景墻是一面柔和的曲面墻體,如同飛揚的國旗,我們以解構的手法將國旗的元素拆解并重新解讀,使愛國館的背景墻既有愛國意義也具有視覺沖擊力。

嶺南之地,粵北韶關,自古便是“嶺表名郡”“南北通衢”。在回龍山之巔,一座仿唐樓閣巍然矗立,飛檐翹角間流淌著千年韶州的文脈氣象,朱漆梁柱間鐫刻著粵北文明的傳承密碼——這便是韶州歷史文化博物館(又稱“風度閣”)。作為張九齡紀念公園的核心文化載體,它不僅是韶關市三區融合發展的文化紐帶,更是一座以“古虞名郡 風度韶州”為精神內核的文明殿堂。這座建筑面積10690平方米、高81米的仿唐樓閣,以“明五暗九”的制式設計、沉浸式的展陳敘事與科技賦能的互動體驗,成為解碼韶州自先秦至當代歷史脈絡的“時光膠囊”,更成為新時代嶺南文化傳承創新的重要地標。